A Dança do Parto – O primeiro espetáculo de Teatro Lambe-Lambe

Navio Negreiro1

Lá vem o navio negreiro

Lá vem ele sobre o mar

Lá vem o navio negreiro

Vamos minha gente olhar…

Lá vem o navio negreiro

Por água brasiliana

Lá vem o navio negreiro

Trazendo carga humana…

Lá vem o navio negreiro

Cheio de melancolia

Lá vem o navio negreiro

Cheinho de poesia…

Lá vem o navio negreiro

Com carga de resistência

Lá vem o navio negreiro

Cheinho de inteligência…

Segundo as próprias criadoras do Teatro Lambe-Lambe, sua história começa com as mulheres negras trazidas ao Brasil pelos navios negreiros. Durante o período do século XVI até o fim do século XIX, o tráfico negreiro fornecia escravos africanos para as plantações de cana-de-açúcar, café, tabaco, algodão e também, a partir do século XVIII, para as minas de ouro. A maioria das plantações que importavam negros estavam localizadas no Nordeste do país, lugar de nascimento do Teatro Lambe-Lambe um século após a abolição da escravidão no Brasil em 1888. Apesar das condições inumanas dos navios negreiros e dos horrores da escravidão, Solano Trindade evoca toda a força, a beleza e a inteligência que foram ao Brasil com mais de três milhões de africanos traficados. Ainda que fosse explicitamente proibido na época, os escravos conseguiram cultivar secretamente seus costumes, suas festas e suas religiões. Assim, as diversas culturas dos povos da África, tais como os benguelas, os bacongos, os iorubás, os jejes, e os minas, constituirão uma das bases mais sólidas da rica cultura brasileira contemporânea.

No Nordeste do Brasil, no estado essencialmente negro da Bahia, nasceu em 1989 o Teatro Lambe-Lambe. A concepção do primeiro espetáculo de Teatro Lambe-Lambe A Dança do Parto se deu a partir de uma série de necessidades e circunstâncias atribuídas ao trabalho educativo que Ismine Lima e Denise Di Santos realizavam naquele momento com crianças e adolescentes. Na época, Denise era coordenadora e professora em uma escola em Salvador, Bahia e ela queria abordar com os e as estudantes o tema da sexualidade e da saúde das mulheres por meio de uma representação com uma pequena boneca. Deste modo, Denise confeccionou uma pequena mulher negra de espuma com uma abertura na região da vagina de onde saía um pequeno bebê igualmente feito de espuma. Primeiramente, a cena do parto era realizada sobre uma mesa e quando Denise a apresentou a sua amiga Ismine, essa última disse: “Ah! Denise, este trabalho é muito bonito para você fazer assim, tem que ser feito em segredo. Ele deve ser feito escondido, guardado. Vamos buscar isso! Vamos fazer diferente!”2. Inspiradas nos fotógrafos Lambe-Lambe que ainda trabalhavam nas ruas de Salvador, elas decidem apresentar a cena do parto escondida dentro de uma caixa similar às câmeras usadas por eles. A referência aos fotógrafos ambulantes era tão grande que elas até compraram um tripé de um fotógrafo na época para apoiar a caixa do espetáculo. É o mesmo tripé que elas utilizam até hoje em homenagem à memória dos fotógrafos Lambe-Lambe. Denise apresentou muito este espetáculo às e aos estudantes, às suas mães e pais e até mesmo aos outros professores e professoras da escola.

O Teatro Lambe-Lambe foi batizado com este nome durante um evento em setembro de 1989 da Associação de Teatro de Bonecos da Bahia no interior do Estado da Bahia. Ismine e Denise que já eram conhecidas por seu trabalho com bonecos, foram convidadas a esta feira para apresentar algum trabalho mas a organização do evento não tinha recursos para remunerar as artistas. Muito engajadas com sua arte, elas decidem ir e participar da feira com sua caixa. A repercussão e o sucesso do espetáculo escondido e misterioso foram tão grandes e inesperados que Denise e Ismine trabalharam durante os dez dias do evento e ganharam muito dinheiro. Conforme afirma Ismine Lima:

O que afirmou que um segredo tinha se revelado ali, algo novo nasceu, isto era uma certeza, uma faixa foi feita, com os dizeres: ASSISTA A DANÇA DO PARTO, ESPETÁCULO DE LAMBE-LAMBE, para isto foi produzido um postal que marca a data do evento e matérias em quatro jornais presentes na feira, enfocando o teatro Lambe-Lambe como a grande atração do evento.3

Em seguida, Ismine e Denise criaram um outro espetáculo Lambe-Lambe, O Império dos Sentidos. Elas seguem o aspecto da intimidade da caixa para continuar a desenvolver os temas da educação sexual. Este espetáculo tratava-se fundamentalmente de um homem e uma mulher em uma relação sexual. Havia muitos gemidos, o que deixava os homens loucos segundo Ismine (2017). Elas participaram com suas caixas de alguns eventos em Salvador mas foi no Festival Internacional da Associação Brasileira de Teatro de Bonecos em Nova Friburgo, Rio de Janeiro em 1990 que o Teatro Lambe-Lambe se consagrou entre os acadêmicos e pesquisadores do Teatro de Formas Animadas do Brasil. Sobre esta ocasião, Ismine conta:

Estavam presentes os, como costumamos dizer, “bam, bam, bans” do Teatro de Bonecos no Brasil (…) Todos assistiram e aplaudiram o trabalho; que Ana Maria Amaral se referiu ao Lambe-Lambe como “uma cortina de luz natural” e Álvaro Apocalypse, corajosamente, o elogiou, mas Magda Modesto foi categórica: “Vocês criaram uma nova forma de teatro de animação, e o seu maior mérito é abrigar algo que não pode ser devassado”.4

A partir deste momento, durante quase 30 anos de existência do Teatro Lambe-Lambe, Denise e Ismine se engajam a afirmar sua linguagem com oficinas, conferências e com textos sobre seus propósitos estéticos e sociais (ver o manifesto em anexo). Elas destacam sempre a importância de sua origem negra, vinda do Nordeste do Brasil e sobretudo de duas mulheres que não vieram da academia ou do teatro convencional e institucionalizado. Nas palavras de Ismine:

Temos que valorizar mesmo a história do Lambe-Lambe porque ele vem das mulheres e das mulheres que costuravam. Eu sou do Ceará, meu pai era sapateiro, então tudo o que eu faço com teatro de bonecos nasce do martelo, da cola, de várias coisas. Então a gente vem dessa origem pobre e a maior fortaleza do Teatro de Bonecos no Brasil é lá no Nordeste como o mamulengo5.6

O Teatro Lambe-Lambe é então uma expressão popular por excelência! Ele é para as ruas e acessível a todo tipo de gente. O Teatro Lambe-Lambe carrega desde seu nascimento a humildade e a resiliência de Ismine e Denise. Dos fotógrafos ambulantes, o Teatro Lambe-Lambe herdou, além do nome, a marginalidade.

 

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(Texto integrante da dissertação Teatro Lambe-Lambe – Sua história e poesia do pequeno de Pedro Cobra orientado por Prof. Véronique Perruchon na Université de Lille)

Notas e referências bibliográficas:

1Poesia de Solano Trindade, 1961, recitada por Denise Di Santos e Ismine Lima durante uma conferência sobre o Teatro Lambe-Lambe no 4º FESTILAMBE em Valparaíso/Chile. Fonte : Raquel Trindade (org.), Solano Trindade : o poeta do povo, São Paulo, Cantos e Prantos Editora, 1999.                                                                                                                          2Denise Di Santos. (2017). Conferência no 4º FESTILAMBE em Valparaíso/Chile [Arquivo de áudio] Gravação pessoal.

3Ismine Lima, « Gritos e sussurros no Teatro Lambe-Lambe », Revista Anima, 2015, nº 03, Belo Horizonte, p. 40.

4Ibid. p.41

5Mamulengo é um tipo de marionete de luva tradicional do Nordeste brasileiro e constitui um dos mais importantes representantes da cultura popular brasileira. Similar aos guignols na França, ao Punch and Judy na Inglaterra e ao Pulcinella na Itália, os espetáculos de Mamulengo são feitos geralmente na rua por um só marionetista dentro de um castelet com um conteúdo cômico e satírico.

6Ismine Lima. (2017). Conferência no 4º FESTILAMBE em Valparaíso/Chili [Arquivo de áudio] Gravação pessoal.

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VERSION FRANÇAISE

A DANÇA DO PARTO

LE PREMIER SPECTACLE DE THÉÂTRE LAMBE-LAMBE

Navire Négrier1

Voici le navire négrier
Voici il vient sur la mer
Voici le navire négrier
Venez, mes gens, le regarder…

Voici le navire négrier
Par de l’eau brésilienne
Voici le navire négrier
Apportant de la cargaison humaine…

Voici le navire négrier
Plein de mélancolie
Voici le navire négrier
Plein de poésie…

Voici le navire négrier
Chargé de résistance
Voici le navire négrier
Plein d’intelligence…

Selon les propres créatrices du Théâtre Lambe-Lambe, son histoire commence avec les femmes noires amenées au Brésil par les navires négriers. Pendant la période du XVIe à la fin du XIXe siècles, le trafic négrier a approvisionné des esclaves africains pour les plantations de canne à sucre, de café, de tabac, de coton et aussi, à partir du XVIIIe siècle, pour les mines d’or. La plupart des plantations qui importaient des noirs étaient placées au Nord-Est du pays, lieu de naissance du Théâtre Lambe-Lambe un siècle après l’abolition de l’esclavage au Brésil en 1888. Malgré les conditions inhumaines des navires négriers et les horreurs de l’esclavage, Solano Trindade évoque toute la force, la beauté et l’intelligence qui sont allées au Brésil avec plus de trois millions d’africains trafiqués. Quoique cela était explicitement interdit à l’époque, les esclaves ont réussi à cultiver secrètement leurs coutumes, leurs fêtes et leurs religions. Ainsi, les diverses cultures des peuples de l’Afrique, tels comme les benguelas, les bacongos, les iorubás, les jejes et les minas, vont constituer l’une des bases les plus solides de la riche culture brésilienne contemporaine.

Au Nord-Est du Brésil, dans l’état essentiellement noir de Bahia, est né en 1989 le Théâtre Lambe-Lambe. La conception du premier spectacle de Théâtre Lambe Lambe A Dança do Parto (La danse de l’accouchement) est attribué à une série de circonstances et nécessités du travail que Ismine Lima et Denise Di Santos réalisaient à ce moment là avec l’enseignement des enfants et des adolescents. À l’époque, Denise était coordinatrice et enseignante à une école à Salvador, Bahia et elle voulait aborder avec ses élèves le sujet de la sexualité et de la santé des femmes par le biais d’une représentation avec une petite marionnette. De ce fait, Denise a confectionné une petite femme noire en mousse avec un trou dans la région du vagin d’où sortait un petit bébé fait également en mousse. Premièrement, la scène de l’accouchement était réalisée sur une table et quand Denise l’a présenté à son amie Ismine, cette dernière a dit : « Ah ! Denise, ce travail est très beau pour vous de le faire comme ça, il doit être fait en secret. Il doit être fait caché, gardé. On va chercher ça ! On va le faire différemment ! »2. Inspirées par les photographes Lambe-Lambe qui travaillaient encore dans les rues de Salvador, elles décident de présenter la scène de l’accouchement cachée à l’intérieur d’une boîte similaire à leurs caméras. La référence aux photographes ambulants était si grande qu’elles ont même acheté un trépied d’un photographe à l’époque pour appuyer la boîte du spectacle. C’est le trépied qu’elles utilisent jusqu’aujourd’hui en hommage à la mémoire des photographes Lambe-Lambe. Denise a beaucoup présenté ce spectacle aux élèves, à leurs parents et même aux autres enseignants de l’école.

Le Théâtre Lambe-Lambe est baptisé avec ce nom lors d’un événement en septembre de 1989 de l’Associação de Teatro de Bonecos da Bahia (Association de Théâtre de Marionnettes de la Bahia) dans l’intérieur de l’État de Bahia. Ismine et Denise qui étaient déjà connues par leur travail avec des marionnettes, ont été invitées à cette foire pour présenter quelque chose mais l’organisation de l’événement n’avait pas des moyens pour rémunérer les artistes. Très engagées avec son art, elles décident d’y aller et de participer à la foire avec leur boîte. La répercussion et le succès de ce spectacle caché et mystérieux ont été si grands et inattendus que Denise et Ismine ont travaillé pendant les dix jours de l’événement et ont gagné beaucoup d’argent. Comme le montre Ismine Lima :

Ce qui a affirmé qu’un secret avait se révélé là-bas, quelque chose de nouveau est né, cela était une certitude, un affiche a été fait avec les mots : REGARDEZ LA DANSE DE L’ACCOUCHEMENT, SPECTACLE DE LAMBE-LAMBE, on a produit une carte postale avec la date de l’événement et les articles des quatre journaux présents à la foire qui indiquaient le Théâtre Lambe-Lambe comme la grande attraction de l’événement.3

Ensuite, Ismine et Denise ont crée un autre spectacle Lambe-Lambe, O Império dos Sentidos (l’Empire des Sens). Elles suivent l’aspect de l’intimité de la boîte pour continuer à développer les sujets de l’éducation sexuelle. Ce spectacle s’agissait fondamentalement d’un homme et d’une femme dans une relation sexuelle. Il y avait beaucoup des gémissements, ce qui rendait les hommes fous selon Ismine (2017). Elles ont participé avec leurs boîtes à quelques événements à Salvador mais c’est au Festival Internationale de l’Associação Brasileira de Teatro de Bonecos (Association Brésilienne de Théâtre de Marionnettes) à Nova Friburgo, Rio de Janeiro en 1990 qui le Théâtre Lambe-Lambe est consacré par les académiciens et les chercheurs du Théâtre de Formes Animées au Brésil. Sur cette occasion, Ismine raconte :

Étaient présents les plus importantes personnes du Théâtre de Marionnettes au Brésil (…) Tous ont assisté et ont applaudi le travail. Ana Maria Amaral a fait référence au Lambe-Lambe comme « un rideau de lumière naturelle » et Álvaro Apocalypse l’a salué courageusement, mais Magda Modesto a été catégorique : « Vous avez crée une nouvelle forme de théâtre d’animation et son plus grand mérite est d’abriter quelque chose qui ne peut pas souffrir une intrusion ».4

À partir de ce moment là, au cours de presque 30 ans d’existence du Théâtre Lambe-Lambe, Denise et Ismine s’engagent à affirmer son langage avec des ateliers, des conférences et avec des textes sur ses propos esthétiques et sociaux (voir le manifeste en annexe). Elles soulignent toujours l’importance de son origine noire, venue du Nord-Est du Brésil et surtout des deux femmes qui ne sont pas issues de la académie ou du théâtre conventionnel et institutionnalisé. Dans les mots de Ismine :

Nous devons valoriser l’histoire du Lambe-Lambe parce qu’il vient des femmes et des femmes qui cousaient. Je suis du Ceará, mon père était cordonnier, ainsi tous ce que je fais avec le Théâtre de Marionnettes naît du marteau, de la colle, de plusieurs choses. De ce fait, on vient de cette origine pauvre et la plus grande forteresse du Théâtre de Marionnettes au Brésil est là au Nord-Est avec le mamulengo5.6

Le Théâtre Lambe-Lambe est donc une expression populaire par excellence ! Il est pour les rues et accessible à toutes sortes de gens. Le Théâtre Lambe-Lambe porte de son naissance l’humilité et la résilience de Ismine et Denise. Des photographes ambulants, le Théâtre Lambe-Lambe à hérité, au-delà du nom, la marginalité.

(Texte intégrant du mémoire Théâtre Lambe-Lambe – Son histoire et sa poésie du petit de Pedro Cobra dirigé par Mme. Véronique Perruchon à l’Université de Lille)

Notes et références bibliographiques:

1Poésie de Solano Trindade, 1961, récitée par Denise Di Santos et Ismine Lima lors d’une conférence sur le Théâtre Lambe-Lambe au 4º FESTILAMBE à Valparaíso/Chili. Source : Raquel Trindade (org.), Solano Trindade : o poeta do povo, São Paulo, Cantos e Prantos Editora, 1999. (Traduction libre)

2Denise Di Santos. (2017). Conférence au 4º FESTILAMBE à Valparaíso/Chili [Fichier audio] Enregistrement personnel. (Traduction libre)

3Ismine Lima, « Gritos e sussurros no Teatro Lambe-Lambe », Revista Anima, 2015, nº 03, Belo Horizonte, p. 40 (Traduction libre)

4Ibid. p.41 (Traduction libre)

5Mamulengo est un type de marionnette à gant traditionnelle du Nord-Est brésilien et constitue une des plus importants représentants de la culture populaire brésilienne. Similaire aux guignols en France, au Punch and Judy à l’Angleterre et au Polichinelle à l’Italie, les spectacles de Mamulengo sont faits généralement dans la rue par un seul marionnettiste dans un castelet avec un contenu comique et satirique.

6Ismine Lima. (2017). Conférence au 4º FESTILAMBE à Valparaíso/Chili [Fichier audio] Enregistrement personnel. (Traduction libre)

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